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藏装等级观念
www.wmholiday.com 2008-04-22 23:22:46 作者： 来源： 查看/152
藏族服饰作为社会文化范畴,它必然受到等级观念的影响。自西藏古代各部族中私有制明显出现之后,不同经济地位的人在服饰上就有所体现。
历史的发展促进了西藏社会的进步,生产显示出新的繁荣景象。各部落之间的来往、交换不断增多,结束分散局面成了共同的要求。当时雅砻部落首领松赞干布完成了建立统一政权的历史使命。
松赞干布从雅砻地区迁往逻莎(拉萨)后,确定了文物官职和响应的仪仗制度,任命了各级论、尚(均为吐蕃王朝执政贵族的官职)。因此,各级论尚的服饰必然要体现出森严的等级差别,其表现比吐蕃王朝奴隶制的形成更为明显。
松赞干布创制立法后,几代赞普(藏王)都有所增订,吐蕃王朝的奴隶制逐渐完备。以赞普为首,包括论、尚、贵族将帅、苯教师和佛教上层僧侣,以及各部属首领、节度、大小奴隶主,组成了奴隶主阶级。赞普对臣属等级封给各种章饰,用这些不同的衔章和配饰以表示其不同的地位。这些服饰的等级标志不仅限于朝内,也体现在各个地区。
阶级社会在西藏出现后,历代的服饰在阶级差异上都越来越大。元朝时期又分封原来各地方僧俗首领为宣抚使、安抚使、招讨使、万户、千户等职,并规定其品级,不同品级的官员穿不同花色的藏袍,戴不同顶珠的官帽。
贵族与民间的藏袍没有结构上的差别,主要体现在质地高低、花纹讲究与否上。从质地花纹上看有：蟒缎袍,此袍用红、黄、蓝、绿、白、紫等色缎做基调,上面有龙、水、鱼、云、山纹样。四品以上官员在朝见赞普、达赖和法王时或重大节日及举行礼仪时穿用。寸扎白玛加嘉袍(莲凤花缎袍)和寸扎花尔白玛袍是四品以上官员过年过节时穿用。另外还有团花锦缎袍、“曲巾”袍等等,都是拉萨、日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。
官品的主要标志表现在“江达”(圆冠)上的冒顶饰品。一品官饰以“木第”(珍珠),二品官饰以“柏拉”(宝石),三品官饰以“曲鲁”(珊瑚),一品官饰以“友”(绿松石)。
贵夫人、小姐的藏袍主要有两种：即求巴晋美(无袖袍)和求巴晋玉(有袖袍),都系用各种各样的“寸扎巾”(起花缎)制成。
贵夫人的头饰没有法制上的等级划分,但有习惯上的区别。如前后藏世袭的贵夫人头戴的卜柱,叫“木第卜柱”(珍珠卜柱),这样的发饰一般贵夫人是不能戴的。一般贵夫人(包括大商人的夫人)只能戴“曲鲁卜柱”(珊瑚卜柱)。至于“阿戈”(大耳坠)、“苟”(胸配佛盒)以及珍贵的项链,一般妇女都可以戴,只不过因财力不同只在质地上有差异而已。
官吏、贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式,大管家在举行礼仪时要戴“索夏”(平顶围穗蒙古帽)。还有一种叫“夏木包多”的饼形帽,贵族平时戴用,管家或“更布”(乡长之类的人物)也常戴。
总之,藏族服饰不仅是风俗学的研究对象,也是研究阶级社会的重要考证。 |
